Mathilde Routon

Autrice
Essais & écritures scéniques
Architecture du vivant

La dette du vivant

Architecture, corps et violences institutionnelles.

Que devient ce que les institutions refusent d’entendre ?

Une parole écartée. Une alerte sans réponse. Une injustice que l’on vous demande de taire.

Vous avez signalé un dysfonctionnement. Témoigné de violences. Refusé de détourner les yeux. Puis il a fallu vous justifier, recommencer, apporter des preuves. Jusqu’à devenir, parfois, le problème que vous aviez voulu dénoncer.

Que coûte au vivant la préservation des structures ?

La Dette du Vivant explore la manière dont les institutions façonnent, soutiennent ou contraignent les existences, jusqu’à la rupture. À la croisée de l’architecture, du corps et des structures sociales, cet essai interroge ce qu’une organisation fait aux êtres lorsqu’elle cesse d’entendre leur expérience.

Les structures que nous habitons

Architecte de formation, Mathilde Routon porte son attention sur ce qui tient, ce qui enferme et ce qui cède.

Nous habitons des bâtiments. Nous habitons aussi des organisations, des hiérarchies, des règles. Elles distribuent les places, autorisent certains mouvements, ferment certains passages. Elles déterminent qui peut parler, à qui, et avec quelles conséquences.

Dans un bâtiment, une fissure invite à examiner la structure.

Dans une institution, que fait-on lorsque c’est un être qui se fissure ?

La Dette du Vivant déplace le regard vers les mécanismes qui produisent l’épuisement, organisent l’isolement et rendent la violence difficile à nommer.

Quand l’alerte se retourne contre celui qui parle

Comment une organisation en vient-elle à se protéger de la parole qui pourrait la transformer ? Comment la responsabilité se disperse-t-elle entre les services, les échelons et les procédures ? Comment celui qui signale devient-il celui que l’on écarte ?

L’essai examine la fabrication du silence, le déni institutionnel et la désignation du bouc émissaire. Il interroge cette violence qui peut s’exercer dans des formes parfaitement ordinaires : une réponse qui élude, une décision sans interlocuteur, une procédure qui se prolonge tandis qu’une existence se défait.

À force de devoir prouver ce que l’on vit, toute la vie peut finir par s’organiser autour de cette preuve.

Le corps garde la trace

Les dossiers peuvent être clos. Les conséquences, elles, continuent d’être vécues.

Le corps porte ce qui n’a pas trouvé de réponse : la tension, la fatigue, le souffle retenu, la difficulté à reprendre sa place. L’essai relie cette expérience intime aux structures qui la traversent.

La dette du vivant désigne ici ce coût humain laissé à la charge de celles et ceux qui le subissent.

Qui répond du temps perdu, de la confiance entamée, de l’énergie consacrée à être entendu ? Que doit une institution aux êtres dont elle organise les conditions de vie et de travail ?

À celles et ceux dont la parole n’a pas compté

Cet essai s’adresse aux lanceurs et lanceuses d’alerte, aux fonctionnaires et agents publics en souffrance au travail, aux personnes visées par des procédures bâillons ou désignées comme boucs émissaires. À celles et ceux qui cherchent des mots pour comprendre ce qu’ils traversent, comme à ceux qui les accompagnent.

Il s’adresse aussi aux chercheurs, aux sociologues, aux professionnels des institutions et à toute personne qui souhaite comprendre les structures de notre société : comment elles organisent nos existences, fabriquent le silence et peuvent en venir à protéger leur fonctionnement au détriment des êtres.

La Dette du Vivant relie l’expérience intime à la responsabilité collective. Il ouvre une réflexion sur les conditions d’une institution habitable : une structure capable d’entendre ses fissures, de répondre de ses actes et de se transformer.

Quelles structures voulons-nous construire pour que le vivant puisse y tenir ?

Pour échanger autour de l’essai, d’une rencontre ou d’une proposition éditoriale : Correspondance.

Publications 

Harcèlement institutionnel : la violence qui ne dit pas son nom
Tribune publiée dans le Club de Mediapart

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